هى: كناية عن عالم الطبيعة الأرضية. *أه: الوجود العينى خلاص؟ ده بتاع سورة الحشر بقى (هو الله الذى لا إلأه إلا هو عالم الغيب والشهادة) [الحشر: 22] كده (هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس) [الحشر: 23]، هو الله الذى لاإله إلا هو الملك) التلاتة آيات اللى في السورة آخر الحشر، بس كده؟ أما الوجود العينى مطلقا، الأسماء الإلهية هى اللى أوجدها، مش (أينما تولوا فثم وجه الله) [البقرة: 115] (أينما تولوا): ى المحسوس، في الملموس، في المعقول في المدرك، مش الآية (فثم وجه الله) انت بتعاين لى، أنا بعاين ليك، فين وجه الله؟ الآية ماممكن تكون غلطان، احنا مافهمناش بس، (اينما تولوا) مافي غير (وجه الله) انت بتعاين لى، أنا بعاين لك فين وجه الله؟ عاين بالبصيرة مش بالبصر تجد الخالق خلقك، المصور صورك، المحى أحياك، البصير بصرك، كذا كذا، تكوينك كله، فيه غير وجه الله في الحالة ده؟ الاسم (الله) زى السقف كده، ظاهر؟ نزل الاسم (الخالق) خلقك، نزّل الاسم (المصور) صورك، السميع (سمعك)، البصير، المحى، واضح يا عثمان؟ فيه غير وجه الله في الوجود، مش آية (كل شئ هالك) [القصص: 88] مطلق الشئ، هالك، محكوم عليهُ بالفناء (ويبقى وجه ربك) [الرحمن: 27] الاسم (الخالق) ليهُ سكة مربوط بيهُ مع الاسم (الله) هناك، تمام؟ السكة التانى مربوط بيهُ مع المخلوق اللى هو هنا (كل شئ هالك)، (ويبقى وجه ربك) الاسم (الخالق) ما محكوم عليهُ بالفناء، مش كده؟ (أينما تولوا فثم وجه الله)، (كل وجهة هو موليها) [البقرة 148]؟ قول. السائل: يعنى أعظم ... ..... ياعم الشيخ، الشهادة بتاعة الاسم (الله)؟ مولانا الشيخ: للاسم (الهو). السائل (معلقاً): من الاسم (الهو)، هو ده اللى ذكرته الشهادة بتاعة الاسم (الله)، (شهد الله أنه لاإله إلا هو) [آل عمران 18]. مولانا الشيخ: (شهد الله). السائل (معلقاً): (أنه لا إله إلا هو).