مولانا الشيخ: أيوه خلاص، الوجود مش ممكن يكون قديم، عشان كل حاجة مكون مخلوق خلقه الإسم (الله)، مين خلق الله، مافيس، مافاهمين؟ كل ما سوى الله من الله، مش كل ما سوى الله من الله؟! الله ذاته من وين؟ وقف حمار الشيخ جُوّه البيت مش فى العقبة، ماتقولوا لنا، ما عربى؟ كل ما سوى الله مخلوق من الإسم (الله)، حد يقدر يقول الله مخلوق من وين؟ مافى. السائل: مولانا، الأسماء بنسبتها إلى الذات يعنى كيف، نسبة الأسماء إلى الذات يعنى؟ مولانا الشيخ: لكن أولاً أولاً أولاً الذات غنى حتى عن الأسماء والصفات، الذات، لكن ما تقوموا صلّوا أول ما قال حى على الصلاة تبارك تعالى .... أصالةً أول الظهور كان الصفات، أول الظهور من الذات العلية كان فى الصفات، من الصفات ظهرت الأسماء، من الأسماء ظهرت الأفعال، الذات اتصفت بصفات، من الصفات ظهرت الأسماء، من الأسماء ظهرت الوجود اللى هو مرتبة الأفعال، خلاص؟ بعدين الصفة عادة، الصفة عادة، لا موصول بالموصوف ولا متفرق منه، الصفة عادة لا موصول بالمتصف بيه ولا مفصول منه غيره، ما بين كده وكده، ليه؟ أنا محمد عثمان هب إن أنا نجار، مش كده؟ النجار ده الصفة اللى أنا محترفها، لفظة النجار هو الصفة (النجارة) هو الصفة اللى أنا متصف بيها، مش كده؟ فى ذاتى فيه حاجة إسمه نجار؟ (انتهى الشريط الثانى)
شريط رقم (3) (الوجه الأول) مولانا الشيخ: .... محترف حرفة النجارة، وأنا قاعد ساكت كده ما حد. ..... سبع أشهر، فهمنا من الموضوع ده إنه الصفة لا موصولة بالموصوف ولا مفصول منه، لا موصولة بالموصوف، ولا مفصولة منه، خلاص؟ بعدين والرؤسا يقولوا فى الموطن ده: أأحط خبراً مجملاً ومفصلاً (بيخاطب الصفات) أأحط خبراً مجملاً ومفصلاً ... بجمع ذاتك يا جميع صفاته بيخاطب مين؟ بيخاطب الصفات. أأحط خبراً مجملاً ومفصلاً بجمع ذاتك يا جميع صفاته أم جل وجهك أن يحاط بكنهه ... فأحطه ألا يحاط