شرح شراب الوصل 6

الصفحة 339

كُنْتُ مُقِيمَا: الاقامة في موطن الشهود, خلاف أن يزور و يتنحي, قال رضي الله عنه:

وَغَيْرِي إِنْ حَازَ الْعِنَايَةَ إِنَّمَا۞يَزُورُ وَلاَ تُعْطِيهِ حُسْنَ مَآبِهَا

الْقَصِيدَة الرّابِعَة والتِّسْعُون: لِلَّهِ قَوْمٌ خُوطِبُوا فِي قَوْلِهِ – بيت رقم 9:

بَدَتِ الْخَوَارِقُ بَعْدَ كَشْفِ سِتَارِهَا۞بَعْدَ الْحِجَابِ وَرَدْتُهَا تَحْكِيَما

المعني

بَدَتِ الْخَوَارِقُ: بَدَتِ: ظهرت, الْخَوَارِقُ: جمع الخارقة, خرق للعادة, و معناه النفاذ لما يخالف العادة أو الطبيعة, و هي العلوم الخقائق الإلهية غير التي يتحملها العقل, من ذلك خلق سيدنا آدم عليه السلام من غير أم و لا أب و خلق سيدنا عيسي عليه السلام من أم و من غير أب و إحيائه الموتي و هكذا, قال رضي الله عنه:

خَوَارِقُهَا بَعْدَ الْحَجَابِ عَرَفْتُهَا۞عَوَائِدَ مَعْقُولاَتِهَا جِئْتُ خَرْقَهَا

بَعْدَ كَشْفِ سِتَارِهَا: تجليّها, ظهورها, قيل:

بَدَتِ الحَقِيقَةُ مِنْ خِلَالِ سُتُورِهَا۞وَاسْتَأنَسَتْ مِنْ بَعْدِ طُولِ نُفُورِهَا بَعْدَ

الْحِجَابِ: بَعْدَ: ظرف مكان, الْحِجَابِ: ما يحجِب أي يستُر, وهو حجاب العزّة, في صلاة بن بشيش واجعلْ الحِجابَ الأعظمَ حياةَ رُوحي، ورُوحَهُ سِرَّ حقيقتي، وحقيقَتَهُ جامعَ عَوالمي, أي: بعد الهويّة, حيث الشهود الذّاتي وَرَدْتُهَا تَحْكِيَما: وَرَدْتُهَا: أي وصلت إليها أطلب الشُرب, من ورود الماء, تَحْكِيَما: تحكيم الشئ مُحكماً, أي: للرسوخ في هذا الموطن

الْقَصِيدَة الرّابِعَة والتِّسْعُون: لِلَّهِ قَوْمٌ خُوطِبُوا فِي قَوْلِهِ – بيت رقم 10:

دَقَّتْ دَقَائِقُهَا وَرَاقَ شَرَابُهَا۞فَتَبَارَكَتْ أَسْمَاؤُهَا تَعْمِيمَا

المعني