الْقَصِيدَة الثّالِثَة والتِّسْعُون: عُلُومُ الذَّتِ دُونَ السِّتْرِ وَهْمٌ – بيت رقم 4:
المعني
لَهَا: اللام للتخصيص, الضمير (هَا) يعود علي السُبحات فِي الْخَلْقِ شَأْنٌ: فِي الْخَلْقِ: الخلق الجديد, تعيين أرواح الخلق من النور النبوي, قال تعالي: أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ 15 ق, شَأْنٌ: أمر, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
أَيُّ شَأْنٍ: أَيُّ: تدل على بلوغ الغاية في المدح, مثال المدح قولهم: محمدٌ رجلٌ أي رجل, شَأْنٍ: أمر, أي: أنّ لها شأن عظيم, قال تعالي: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ61 يونس تُوَلِّيهِمْ: (أي: حضرة الهويّة الإلهية, موطن القرب) , تجعل لهم الولاية النافية للغيرية, قال رضي الله عنه:
فَلاَ يَبْقَي الْفُتَاتُ: الْفُتَاتُ: فت الشيء يفته فتا وفتته دقه و الفت أن تأخذ الشيء بإصبعك فتصيره فتاتا أي دقاقا فهو مفتوت وفتيت والفتات ما تفتت وفتات الشيء ما تكسر منه, فَلاَ يَبْقَي: يفني, فَلاَ يَبْقَي الْفُتَاتُ: الفناء التام, قيل: