كَاللُّقَيْمَاتِ دُونَهَا: كَاللُّقَيْمَاتِ: الكاف للتشبيه, اللُّقَيْمَاتِ: في الأكل, جمع لُقيمة, التصغير لُقمة لتقليل العدد, ولقمت اللقمة ألقمها لقما إذا أخذتها بفيك, و في الحديث, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، يعني بحسبه ما يقيم صُلبه, أي: ما يمدّه بما يكفي لبعث القدرة فيه علي القيام بما يلزم, و الإشارة هنا أن كلّ علوم ما قبل الحضرة, الحقيقة الأحمديّة, تشبه ما يكفي لضرورة الحياة, و لكن ليس فيها التمتّع و النعيم الذي في علوم الحقيقة الأحمديّة إِذَا هُوَ أَعْطَى فَوْقَهَا: إِذَا: شرطية, هُوَ: العبد, أَعْطَى فَوْقَهَا: فوق علوم الحقائق دون الحقيقة الأحمديّة فَهُوَ: فَهُوَ: الفاء سببية, هُوَ: إشارة للعبد المذكور في البيت (16):
سَاغِبُ: أي: ذو مسغبة و المسغبة الجوع مع التعب, الآية: أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ14 البلد, أي: مادام علم الحقيقة الأحمديّة أعلي مما أعطي
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والتِّسْعُون: بِأَحْمَدَ حَيْثُ الأَحْمَدِيَّةُ يَهْتَدِي – بيت رقم 22:
المعني
يُقَالُ: فعل القول علي صيغة المبني للمجهول, و هي كما نعلم, أن ذلك أمر إلهي, أي: خطاب من الله عزّ و جلّ, لأهل الحضرة لأَهْلِ الدِّينِ: الأهل هم ساكنو البيت و المقيمون فيه, أهل الدّين هم أهل الاستقامة علي الدّين, و الدّين يشمل كل الدّين, كما أراده ربّ العالمين, و أهله هم أهل الله, أولياؤه هَذَا: اسم إشارة للقريب, و القريب هو الإمام الذي سيباشر مهمة رئاسة الدّين, إشارة للعبد المذكور في البيت (16):