فَجَعَلْتُهَا فِي مِصْرَ: الفاء لبداية الكلام من نحو قوله تعالي: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ23 مريم, جَعَلْتُهَا: وضعتُها, في الآية: فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ70 يوسف, الضمير المتصل (ها) يعود إلي "كلماتنا من البيت السابق, و يعني: شراب الوصل", فِي مِصْرَ: مِصْرَ, البلد المعروف, عند أهل الطريقة في مِصْر, قال رضي الله عنه:
ذَلِكَ مِنَّةٌ مِنَّا: ذَلِكَ: أي علي لها في مِصْر, مِنَّةٌ: فضّل و جميل, أصلها مَنّ يمنّ منَّاً، إذا صنع صُنعاً جميلاً, مِنَّا: من حرف الجر (مِنْ) لتبيين مصدر المِنّة و ضمير المتكلم الجمع (نَا) , أي: سيدي فخر الدين و حضرة جمعه ورثته مِنَّةٌ مِنَّا: موضع جناس لفظي كذلك وَهَذَا عِلْمُنَا: وَهَذَا: إشارة للقريب, عِلْمُنَا: شرابُ الوصلِ, مخزن علوم الشيخ رضي الله عنه, علوم الطريقة, يقول سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: فالعِلمُ
فَلْتَعْلَمُوا: الفاء للتأكيد و اللام للتأكيد, تَعْلَمُوا: بحقيقة جَعلي للقصائد في مِصْر
الْقَصِيدَة السّابِعَة والسَّبْعُون: كَلِمَاتُنَا نَهْدِي بِهَا عُشَّاقَنَا – بيت رقم 3:
المعني
وَطَوَتْ: استبطنت في باطنها, من طي الثوب إذا لففته علي بعضه