الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 8:
المعني
وَابْنُ الْفَتَاةِ السَّيِّدَانِ بِنَفْخَةٍ: وَابْنُ الْفَتَاةِ: الواو حرف عطف علي ما سبق, أي أنّ سيدنا عيسي عليه السلام بين أهل جمع الجمع, السَّيِّدَانِ: سيدنا عيسي (من السبع المثاني) و أمّه (من سيدات النساء الأربع) عليهما السلام, بِنَفْخَةٍ: الباء للوسيلة, أي بواسطة نفخة الروح الأمين, الآية: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ91 الأنبياء أَضْحَى بَرِيئاً بِالْعَزِيزِ الْغَالِبِ: أَضْحَى: الضحي وقت سطوع الشمس قبل النهار, الوضوح و الظهور, بَرِيئاً: من فرية بني إسرائيل أنّ أمّه حملت به سفاحاً و من أنّه ابن الله تعالي, قال تعالي: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا 27 - 28 مريم, بِالْعَزِيزِ الْغَالِبِ: الباء للوسيلة, أي: بالعزيز: الذي لا يرام حصنه, الغالب: الذي يغلِب و لا يُغلب, قال تعالي: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ * مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ 34 - 35 مريم, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والْخَمْسُون: إِنَّا بِجَمْعِ الْجَمْعِ كُنَّا عُصْبَةً – بيت رقم 9 - 10: