عَلِيّاً وَهُوَ للْعُبَّادِ زَيْنُ: عَلِيّاً: شئ لله سيدي علي زين العابدين رضي الله عنه, الأولياء عُبَّادِ و هو زينُهم, وَهُوَ: باطن الخفاء, رضي الله عنه, جاء في الحديث عن سيدنا جابر بن عبد الله الأنصاري – رضي الله عنه - قال كنت جالساً عند رسول الله (صلى الله عليه و سلم) والحسين في حجره، وهو يداعبه، فقال (صلى الله عليه و سلم): يا جابر يولد له مولود اسمه (علي) إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم سيد العابدين، فيقوم ولده، ثم يولد له ولد اسمه محمد، فإن أدركته يا جابر فأقرئه مني السلام, و عن سعيد بن المسيب – رضي الله عنه - عن ابن عباس – رضي الله عنه -أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قال: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين زين العابدين؟ فكأني انظر إلى ولدي علي بن الحسين يخطر بين الصفوف
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والْخَمْسُون: سَمِعْنَا عَنْ مُعَلِّمِنَا حَدِيثاً – بيت رقم 4:
ظَنُّ
المعني
إِذَا: شرطية قُلْنَا: القول هو الجزء من الحديث الذي يؤدي معنيً (جملة مفيدة) , القول في القصائد هو البيت الواحد, قُلْنَا: نا الجمع تعبر عن حضرة جمع سيدي فخر الدين و ورثته رضي الله عنهم, أي: ما يرد من قصائد شراب الوصل فَتَحْقِيقٌ وَحَقٌّ: الفاء تفيد التوكيد لوقوعها في جواب الشرط, تَحْقِيقٌ: التحقيق هو معرفة ما يجب لكل شيء من الحق الذي تطلبه ذاته، فيوفيه ذلك علما, وَحَقٌّ: الحَقُّ: هو الأصل و هو صاحب الوراثة المحمدية الكاملة, لقوله تعالي: قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ108 يونس, أي: صلي الله عليه و سلم