السِّرَّ بِسَمْعِي جَهْرٌ: السِّرَّ: ضد الجهر, الخفي, بِسَمْعِي: الباء الظرفية، نحو قوله تعالى (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً) 274 البقرة, سَمْعِي: , جَهْرٌ: الجَّهْرُ الواضح و العلنى و الجّلي وفي التنزيل العزيز: أَرِنا الله جَهْرَةً , أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بشيء, الآية: وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى 7 طه, سمع إلهي كما أشير في الحديث القدسي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ ... الخ الحديث فَاصْمُتْ: الفاء السببية, اصْمُتْ: أسكت, مقابل المنكرين و الجاحدين يُرْفَعْ ذِكْرُكَ: علو الذكر هو الغلبة و الشهرة وَاجْأَرْ: جْأَرْ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ بالدُّعاءِ، وتَضَرَّعَ، واسْتَغاثَ, أجأر بالدعاء و الاستغاثة
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْخَمْسُون: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكِوْثَرْ – بيت رقم 11:
المعني
وَاجْهَرْ: أَجْهَرَ: أَعلن به وأَظهره، أي: أعلن كلامي تُؤْجَرْ: من الأَجْرُ: الثواب و الجزاء على العمل، تُؤْجَرْ: من الله لصيغة بالناء للمجهول, الآية: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ97 النحل