قَلْبٌ يَذْكُرْ: موطن السجود القلبي, لأهل الجمع, قال رضي الله عنه:
جَمْعٌ يَشْكُرْ: جَمْعٌ: أهل الحضرة الإلهية, يَشْكُرْ: أعلي موطن للعبادة الشكر لله, و قد قيل: وشاكِرُها يحتاج
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْخَمْسُون: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكِوْثَرْ – بيت رقم 9:
المعني
وَاعْلَمْ: الواو للعطف, عْلَمْ: نفي الجهل و الإدراك بحقيقة الشئ أَنِّي لَسْتُ بِنَاءٍ: أَنِّي: أَنِّ للتوكيد و التبيين مع يا المتكلم, إشارة لباطن الشيخ, لَسْتُ: للنفي, بِنَاءٍ: الباء حرف جر للإلصاق، نحو: أمسكت الحبل بيدي أي ألصقتها به، ومنه قوله تعالى (ولا تلبسوا الحق بالباطل) 42 البقرة, نَاءٍ: بعيد, أي: أنّي قريب وَاعْلَمْ: كذلك أَنَّ كَلاَميَ أَظْهَرْ: أَنِّ للتوكيد و التبيين, كَلاَميَ: كلام الشيخ هو شراب الوصل جملة, كما تقول القرآن كلام الله, القصائد و القرآن متنزلة من موطن الكرم الإلهي, أَظْهَرْ: الظَّهْر من كل شيء: خِلافُ البَطْن, أَظْهَرْ من كلماته, حيث للقصائد (كما للقرآن) ظهرٌ و بطنٌ و مطلعٌ و حدٌّ, كما جاء في شأن القرآن الكريم, ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْخَمْسُون: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكِوْثَرْ – بيت رقم 10: إِنَّ
المعني
إِنَّ: للتوكيد