الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 9:
المعني
وَإِنْ شِئْتُمْ: الواو حرف عطف علي ما سبق, إِنْ: شرطية بمعني إذا, شِئْتُمْ: رغبتم فَحُكْمٌ غَيْرُ حُكْمِي: فَحُكْمٌ: الفاء سببية, حُكْمٌ: قضاء, غَيْرُ حُكْمِي: غير قضائي, قال رضي الله عنه: لَوْ لَمْ
وَإِنْ شِئْتُمْ: كما أعلاه, للتخير دَخَلْتُم فِي سَلاَمِي: الدخول في السلام هو الابتعاد عن الحرب, الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ208 البقرة, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 10:
المعني
أُجِرْتُمْ: من الأَجْرُ: الجزاء على العمل، أُجِرْ: فعل ماضي مبني للمجهول منصوب بالفتحة منع من ظهورها الثقل, الفاعل محذوف و من أسباب ذلك شهرة الفاعل و هو "الله" تعالي, لأن الأجر و الجزاء من الله, الآية: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ, وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ, وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ19 الحديد