الْقَصِيدَة الثّالِثَة والأَرْبَعُون: كَيْفَ نُفْشِي الْخَبِيَّ إِنَّا كِرَامٌ – بيت رقم 18:
المعني
يَقَعُ الْقَوْلُ فِي مَوَاقِعَ شَتَّى: يَقَعُ الْقَوْلُ: وَقَعَ القولُ والحكْمُ: إِذا وجَب, الآية: وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ85 النمل, فِي مَوَاقِعَ شَتَّى: المَوْقِعُ: موضِعُ الوُقُوع, شَتَّى: مُتّفَرِّقَة, الشَّتُّ: الافتراق والتَّفْريقُ ويقال: وقعوا في أَمْرٍ شَتٍّ وشَتَّى, أي: أنّ الأحكام تأتي في القصائد في مواقع متفرّقة فَخذُوا سِرَّهُ: فَخذُوا: الفاء: السببية, خذُوا: فعل أمر مع واو الجماعة, لأبناء الطريقة, أن تأخذ الشئ تتناوله و تمسك به, سِرَّهُ: سِرُّ القَول, في أبيات القصائد, حقيقته فَمَا الدِّينُ دَاءُ: الفاء تفسيرية, ما: النافية, أي: أن الدّين عكس الداء, شفاء, شفاء بالأحكام التي تأتي في القصائد من الأدواء: من الفرقة و الشتات, و أمراض النفوس
الْقَصِيدَة الثّالِثَة والأَرْبَعُون: كَيْفَ نُفْشِي الْخَبِيَّ إِنَّا كِرَامٌ – بيت رقم 19:
المعني
فَإِذَا: الفاء: استئنافية, إذا شرطية لَمْ يَكُنْ: لَمْ: للنفي, يَكُنْ: فعل مضارع لاستمرارية الأحكام مدي الزمن, و نزول الفعل في حيّز التنفيذ لَدَيْكُمْ: عندكم