الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 15:
المعني
عَلَى هَذَا: إشارة للرمز للإمام في القصائد فَقِيسُوا كُلَّ مَعْنَى: تنزيل الأمر إلي الخليفة الوارث دائماً (لا تفرّق بينهم) وَإِنْ مِلْتُمْ: إن شرطية, مِلْتُمْ: انحرفتم عما أقوله لكم فَإِنَّ الْفَوْقَ تَحْتُ: فَإِنَّ: الفاء السببية, أي بسبب ميلكم, إِنَّ: للتوكيد, الْفَوْقَ تَحْتُ: بمعني الدّمار –, الآية: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ82 هود, و الدّمار هو الطرد من نعمة الطريقة كما حدث لأمم لاعتراضها علي أئمتها من الأنبياء, قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 16 - 19: ---------- الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 16:
المعني
أَلاَ: حرف استفتاح للتنبيه، والدلالة على تحقيق ما بعدها, كقوله تعالى (ألا يوم يأتيهم ليس مصروفاً عنهم) 8 هود فَلْتَعْلَمُوا: الفاء و اللام للتوكيد, تَعْلَمُوا: العِلم انتفاء الجهل, جمع المخاطب: أبناء الطريقة