الْبُشْرَيَاتُ: جمع البُشْرَى: ما يُبَشَّر به, البُشْرَى ما يُعطاه المُبَشِّر, بُشَر بِشارَة، خبر سارّ ومُفرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به، الآية: قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ97 البقرة, الْبُشْرَيَاتُ: ما تًبشِّر بالفتح, كما جاء للرسول صلي الله عليه و سلم بشأن الفتح, قال تعالي: لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا27 الفتح بِكَفِّ جُودِي: الباء للوسيلة و الواسطة أي بواسطة كَفِّ جُودِي والكفُّ: اليد، إشارة إلي العطاء, جُودِي: ما خُصّ به رضي الله عنه و ورثته من السخاء و العطاء غير المحدود وَلاَ خَوْفٌ عَلَيَّ: لا النافية, خَوْفٌ: عدم الأمان, وَلاَ خَوْفٌ عَلَيَّ: أي من أهل السماء و الأرض, الأمان المُطلق فَقَدْ أَمِنْتُ: الفاء للتأكيد, قد للتأكيد لدخولها علي فعل ماض, أَمِنْتُ: كان سيدي فخر الدين رضي الله عنه يقول أن الوليّ بعد الانتقال يكون في الأمان و حينها يفعل ما يشاء من الخوارق
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والأَرْبَعُون: وَلاَ يَسْتَنْكِفُ الأَحْبَابُ نُصْحِي – بيت رقم 10:
المعني
فَحَقّاً: الفاء الاستئنافية, حَقّاً: الحَقُّ: نقيض الباطل، و هي منصوبة للتاكيد, و صفة لموصوف محذوف و هو (المرأى) الذي رأيت, الآية: أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ4 الأنفال, حقّ يقين