بِأَهْوَاءٍ مِنَ الْمُتَسَكِّعِينَ: بِأَهْوَاءٍ: الباء للوسيلة و الواسطة, أي: بواسطة, أَهْوَاء: جمع هوي, هوي النفس المخالف لأمر الدين و الشرع, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به, مِنَ الْمُتَسَكِّعِينَ: وتَسَكَّعَ في أَمره: لم يهتد لوِجْهَتِه, و التسكّع التّمادي في الباطل, و في خبر أم معبد لما نزل عندها سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم ورفيقيه في الهجرة, سُمع صوت بمكة عاليا، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم
وقد سر من يسري إليهم ويفتدي فردّ عليه سيدنا حسّان بن ثابت رضي الله عنه, قائلاً فيما قال: وهل يستوي ضلالُ قوم تسكّعوا
يهتدون بمُهتد
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسَّبْعُون: يُسَاقُ إِلَى الْهِجَا أَبْنَاءُ عَهْدِي – بيت رقم 2:
المعني
وَمَنْ يُرْبِي الْقَطِيعَةَ: وَمَنْ: و الذي, يُرْبِي: يزيد, الْقَطِيعَةَ: الفُرقة, و البُعد عن الشيخ, قال تعالي: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ276 البقرة بَيْنَ قَوْمِي: بَيْنَ: وسط, قَوْمِي: أهل الطريقة, و القوم لغةً من يجمعهم شأن واحد, و من ذلك ننسب للأنبياء كقولنا قوم نوح, و في الحديث: الشيخ في قومه كالنبيّ في أُمّته, و يقول سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: ألا يَا