الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 15:
المعني
وَيَصْفُو لِلأَحِبَّةِ مَاءُ سِرِّي: وَيَصْفُو مَاءُ سِرِّي لِلأَحِبَّةِ بإعادة الترتيب للتوضيح, الواو للعطف علي البيت السابق: سَيَعْلُو ذِكْرُ قَوْمٍ و (وَيَصْفُو لِلأَحِبَّةِ) , يَصْفُو: يخلو من الشوائب, علم صافي, مَاءُ سِرِّي: علوم شراب الوصل, لأن سرّه في شراب الوصل, قال رضي الله عنه: الوليّ يضع سرّه في ديوانه, لِلأَحِبَّةِ: جمع حبيب و هم أحباب الشيخ الذين أحبهم فأحبّوه, أبناء الطريقة وَيُسْقَى مِنْهُ: وَيُسْقَى: يُلقّي العلوم بالأرواح, شراب الأرواح, مِنْهُ: من شراب الوصل أَهْلُ الاِغْتِرَابِ: أَهْلُ الاِغْتِرَابِ: المنسوب إليهم الاِغْتِرَاب, أهل الطريقة الموعودة بالانتشار في آخر الأزمان, زمن سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه, في الحديث عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء, كان سيدي فخر الدين يُداعب أبناء الطريقة يقول لهم يا مسلمين آخر الزَّمن, و في ذلك إشارة, و طريقة سيدي إبراهيم هي حاملة نشر لواء الإسلام في هذا الزمان, و يقول سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه: وَ لاَ
الْقَصِيدَة الرّابِعَة والسَّبْعُون: وَبَعْدُ فَإِنَّ أَبْنَائِي جَمِيعاً بيت رقم 16:
المعني
فَيَا: الفاء استئنافية, يا: حرف نداء للقريب و البعيد