مِنْ بَقَايَا بَعْضِ مَنْهَلِهِ: مِنْ: بعضية, بَقَايَا: جمع بَقِيَّة ومعنى البَقِيَّة إذا قلت فلان بَقِيَّة فمعناه فيه فَضْل فيما يُمْدَحُ به، بَعْضِ: جزء من الأجزاء المكوّنة للكُلّ, و ليس الكُلّ (فما بالك إذا كان من الكُلّ) , مَنْهَلِهِ: المنهل موطن النهل و النهل هو أول الشراب, أي: بعض (بقايا) جزء من الأجزاء من أول الشراب (وليس الشراب التام) , بعض بعض بعض البعض هِيَ السَّخَاءُ: هِيَ: القلوب, السَّخَاءُ: تعطي بكثرة لا حدّ لها, كالسحاب الممطر, سخاءّ رخاءً ومَا بَاتَتْ بَكيِئَاتِ: ومَا: الواو للعطف, ما النافية, بَاتَتْ: بات أقام الليل بالمكان, أي: ما بطن منها, أن تكون بَكيِئَاتِ: البكيئة من بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ وهي وبَكِيئةٌ: قلَّ و انقطع لبنُها؛ بَكَأَتِ البئر, قلّ و انقطع ماؤها, أي: قلوبنا تعطي سخاء و لا تنضب, قال رضي الله عنه في (1 - 2 ق 4):
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والسَّبْعُون: زَيْتُونَةٌ زَيْتُهَا فِي كُلِّ مِشْكَاةِ – بيت رقم 16:
المعني
وَإِنَّهُ: الواو استئنافية, إنّ للتوكيد, مع هاء الغائب المستتر, أي: الهويّة النبوية الأَصْلُ: المصدر الذي أتت منه الأشياء, و المثال الذي تصورت منه النسخ التابعة وَالآبَاءُ عِتْرَتُهُ: الآبَاءُ الأنبياء, كلّ نبي أبّ في قومه كلّهم بدءاً من سيدنا آدم عليهم السلام, عِتْرَتُهُ: ذريّته, فهو الأبّ في الحقيقة, قيل: