هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ: و سيدنا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أحد آيات كتاب الله (مطلع القصيدة) , حضرة الجمع, الآية: هَلْ: استفهام, أَتَاكَ: وصلك, الاستفهام للمريد المتلقي, حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ: الحديث هو ما يتضمن وحدة موضوعية واحدة, قصة (سيدنا) إِبْرَاهِيمَ, عليه السلام, الآية: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ69 الأنبياء لَمَّا: ظرفية بمعنى حين كَانَ فِيهَا: كَانَ: أحدث وجوده بالفعل (في النّار) , فِيهَا: أي: في النّار بِالرّضَى عَيْنَا قِرِيرَا: بِالرّضَى: الباء بمعنى (مع) وتسمى باء الحال, عَيْنَا قِرِيرَا: أَقَرَّ اللهُ عينك أَي صادفت ما يرضيك فتقرّ عينك من النظر إِلى غيره, أي: هذه حال من أحوال النار - إشارة إلي مقام القرب من الله (مقام الخلة) - مع أحد آيات الله في حضرة الجمع, و هو سيدنا إبراهيم عليه السلام
الْقَصِيدَة الثّالِثَة والسِّتُّون: فِي كِتَابِ اللَّهِ قَدْ آنَسْتُ نُوراً – بيت رقم 6:
المعني
أَهْلُ تَسْلِيمٍ: أَهْلُ: أي نحنُ أهل حضرة الجمع (الأنبياء و الرسل و كبار الأولياء) , أَهْلُ تَسْلِيمٍ: (أَهْلُ) استقروا, في موطن (التَّسْلِيمٍ) , غاية التوحيد, قال تعالي: وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ132 البقرة (وَإِنَّا): الواو للعطف, إِنَّا: بلسان جمع الجمع (الفرق) فِي سَلاَمٍ: الضمان بعد الوصول إلي شهود الحضرة الإلهية غَيْرُنَا: غيرُنا من الأولياء أَضْحَى: الضحي أول انتشار شمس النهار, ظهرت عليه مظاهر التجلّي