هَكَذَا قَالَ الأَمِينُ: قال مثل القول في البيت السابق, الحديث: (إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ... الخ) وَقَوْلُهُ هُوَ أَعْجَبُ: علم الغيب في باطن حضرته صلي الله عليه و سلم, من الآية: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
الْقَصِيدَة الرّابِعَة: البائيَّة, بيت رقم - 19: يَا
المعني
يَا وَارِدَ الْمَاءِ الْمَعِينِ: وَارِدَ: يطلب الشرب, الْمَاءِ الْمَعِينِ: القصائد أَلاَ جَفَاكَ الْمَنْصَبُ: ذهب عنك التعب, قال رضي الله عنه:
و قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الرّابِعَة: البائيَّة, بيت رقم - 20: كَمْ ذَا
المعني
كَمْ ذَا تَدُكُّ الطُّورَ سِينُ: الطُّورَ: القلب, سِينُ: حضرة النبي صلي الله عليه و سلم حال التنزل الأول من قبضة النور في غيب الأحدية, كَمْ ذَا (تكرار) تَدُكُّ الطُّورَ سِينُ: التجلّي النبوي وَمَا لِشِينٍ تَذْهَبُ: الشين: الشين الفرق و الخيال و الوهم, وَمَا لِشِينٍ تَذْهَبُ: صورة الخيال, تذهب بعين الحقيقة (السين). ما اسم موصول و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) يقصد (حالة التجلّي).
الْقَصِيدَة الرّابِعَة: البائيَّة, بيت رقم - 21: مَا
المعني
مَا الأَمْرُ زَيْتُونٌ وَتِينٌ: سورة التين, الآية: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) أَوْ حِسَاءٌ يُشْرَبُ: نفي المعني الحسي, يقسم الله عزّ في هذه السورة بالأنبياء بدلالة أمكانهم, التِين و الزَّيْتُون: إشارة لسيدنا عيسي لأنها في أرض فلسطين.