وَأَيُّ فَصْلٍ وَهَزْلٍ: الفَصْل: الفرق بين الحقّ و الباطل, الَهَزْل: ضد الجِدّ, حديث روي عن الإمام علي (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلي الله عليه و سلم) قال: (ستكون فِتن. قلت: وما المَخرجُ منها يا رسولَ الله؟ قال: كتابُ الله، فيه خبرُ ما قبلِكم وما بعدِكم، وحُكمُ ما بينِكم، هُو الفَصْلُ لَيسَ بالهَزْل، هو الذي لا تَزِيغُ بِهِ الأهْواء) , يعزّ الوصف. القصائد فيها الفصل كذلك. قال رضي الله عنه:
كُلُّ يَاقُوتَةِ عَلَى جِيدِ هِنْدِي: هِنْدِي نوع من الياقوت أيضاً, يَاقُوتَة يقصد المعاني في عظيم المباني (الكلمات).
الْقَصِيدَة الثّالِثَة: الْمَهْدِيَّة, بيت رقم - 12: مَا
المعني
مَا خَلاَ خِلَّتِي خَلَتْ: جناس لفظي لأهل اللغة مَا خَلاَ: أداة استثناء, مثل ماعدا خِلَّتِي: صُحبتي, المنقذ الوحيد من الجهل هو صحبتي خَلَتْ كُلُّ أَرْضٍ: موطن تصرف القدرة مِنْ سِوَى جَاهِلٍ: لا يكون فيها إلا جاهل يُجِيدُ التَّعَدِّي: يتعدّي علي أعراض الآخرين
الْقَصِيدَة الثّالِثَة: الْمَهْدِيَّة, بيت رقم - 13: أَيُّ
المعني
أَيُّ حَالٍ وَأَيُّ حَوْلٍ وَطَوْلٍ: الحَوْل: الحِيلة, الطَوْل: القدرة و السَّعَة والعُلُوُّ, الآية: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ25 النساء, يقدر علي المهر, أي: لا يستطاع الوصول لها بالحال و لا بالحيلة و لا بالقوة كُلُّ مَيْلٍ عَنِ الْمَلِيحَةِ: الالتفات عند شهود الجمال