المعني
وَكُلُّ فَتىً: لَوْ أَمَّ دَارِي: المقام, الطريقة, قال رضي الله عنه:
يَحْتَمِي: يمنع عنه الأعداء (ظاهر و باطن) و إنّ أعدي أعدائك نفسك التي بين جنبيك يَطِيبُ بِهَا عَيْشاً: طيب العيش هو رزق الروح وَمَا خَابَ قَاصِدِي: خاب إذا لم يصل لقصده, في قول سيدي إبراهيم: كتبت يد الأقدار فوق ضريحه ** زُر تلقي ما ترجوه فوق المقصد
الْقَصِيدَة الرّابِعَة عشرة: الصَّرْحِيَّة – بيت رقم 21:
المعني
وَمَا لأُولِي التَّقْتِيرِ: التَّقْتِيرِ: التضييق في الإنفاق, و ما النافية فِي الْفَضْلِ خَرْدَلٍ: خردل أقل وزن يوزن به (مثل الجرام أو أقل) , مالهم نصيب في الفضل, هناك أناس أرادوا التبرع بكامل بناء المجمّع, لكن الشيخ رفض ليدخل الجميع في الفضل (كما قال رضي الله عنه) , أي المطلوب السخاء في الإنفاق في الخدمة و الخدمة أحد أركان الطريقة الأربعة (عقيدة – أوراد – خدمة – قصائد) , و يستلم الأركان من زار كعبتى (الطريقة) وَمَا كَفَلَ الأَيْتَامَ قَطْعُ الْعَوَائِدِ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا- أي متجاورين- وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى (رواه البخاري). والكافِل: القائم بأَمر اليتيم المربِّي له، العوائد: جمع العائدَةُ: اسم ما عادَ به عليك المفضل من صلة أَو فضل، قطع العوائد لا ينجز كفالة اليتيم, بل الاستمرار فيها حتى يبلغ. كذلك قطع العوائد في الخدمة يذهب فضل ميزة الكفالة, المشار إليها. قال صلى الله عليه وسلم: أحب الأعمال إلى الله: أدومها وإن قل