وَمُرِيدُ الْغَيْرِ لَوْ رَامَ الْهُدَى: يريد الهدي في الغير, قيل: يا طالباً عرفانها من غيرها ** هيهات ذا صدّت به فرسانها فَجَهُولٌ قَدْ تَعَاطَى فَعَقَرْ: الآية: فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ29 القمر, أي: عقر الناقة, الناقة عندهم الطريقة, قطع صلته بالطريقة. و من يرفضه سيدي إبراهيم لا يقبله بقية الأقطاب.
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 13:
المعني
وَدَعَاوَى كَاذِبٍ لَوْ لاَمَنِي: كَبُرَتْ مَقْتاً: المَقت: البُغض, كَبُرَتْ مَقْتاً دَعَاوَى كَاذِبٍ, الآية: مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا5 الكهف, جاء في تفسيرها: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم) أي ليس لها مستند سوى قولهم ولا دليل عليها إلا كذبهم وافتراؤهم، ولهذا قال: (إن يقولون إلا كذبا) – ابن كثير, لَوْ لاَمَنِي: لام أو كره أيّ ماله أو من صلة بي وَقَدْ وَلَّى الدُّبُرْ: الآية: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ45 القمر, يُهزم المدّعي
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 14: هُوَ
المعني
هُوَ يَوْمٌ آخِرٌ مِنْ نَفْخَتِي: يوم آخر للثواب و العقاب, مِنْ نَفْخَتِي: إنذاري, يعني اللائم و الكاذب و المدّعي و المبغض (راجع الأبيات 11 - 12 - 13) سوف يلقي عقابه عاجلاً في الدنيا