أَصْلاً فِي الْخَبَرْ: المتواتر عن رسول الله صلي الله عليه و سلم, بشّر به, في موطن القرب
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 5:
المعني
شَهِدَ اللَّهُ وَآلِي شَهِدُوا: الآية: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ, لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 آل عمران, وَأُولُو الْعِلْمِ: الراسخين في الولاية (وَآلِي شَهِدُوا) رضي الله عنهم آل بيته. بِكَمَالٍ حَلَّ: كمال العطاء, سيدي الشيخ إبراهيم رضي الله عنه, صاحب الكمال الأوفي, به أكمل المولي جزيل العطيّة مَا فِيهِ نَظَرْ: النَّظَرُ الفكر في الشيء تُقَدِّره وتقيسه منك, أي: أمر مبرم لا يخضع للمراجعة.
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 6:
المعني
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبٍ: الآية: أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ108 النحل بَدَا عَبِساً لَمَّا رَأَىنِي وَبَسَرْ: الآية: ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ 21 - 22 المدثّر, عبس: قطب جبينه, بسر: كره بقلبه و لم يظهره, رَأَىنِي: في الخليفة الوارث: مَنْ
أي: من كره الوارث و لو بقلبه و لم يظهره, خُتم عليه في الغافلين.
الْقَصِيدَة الثّالِثَة عشرة: القَمَرِيَّة – بيت رقم 7:
المعني
خَتَمَ اللَّهُ رَحِيقاً: شراب القصائد, الآية: يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ25 المطففين: