لِذَوَاتِي: ذوات الشيخ: كلّما يترقي من مرتبة لمرتبة أخري يترك ذات في المرتبة, مع استثناء بعض المراتب التي لا يترك فيها ذات (مقام بلقع أي: فارغ) , تبقي ذاته في تلك المرتبة في الشهود. خاصية. قال رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة السّادِسَة والْعِشْرُون: كَمْ لِي بِفَضْلِ اللَّهِ مِنْ آيَاتِ – بيت 7: لاَ
المعني
لاَ ضَيْرَ: لا ضرر إِنْ: شرطية غَلَبَتْ مَشُوقاً عَبْرَةٌ: غَلَبَتْ: سيطرت عليه, مَشُوقاً: استحكم فيه الشوق, والعَبْرة الدَّمْعة، وقيل: هو أَن يَنْهَمِل الدمع ولا يسمع البكاء شَوْقاً: تُعرب حالاً, و تعني كذلك أن يكون حال صادق, آت عن قهر, قيل: فالحالُ يأتي من عزيزٍ قاهرٍ, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
ضُرْ (8 ق 13) بِلاَ مُسْتَسْكِبِ الْعَبَراتِ: بِلاَ: الباء حرف جر يعني الوسيلة, لا النافية, مُسْتَسْكِبِ الْعَبَراتِ: سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً، فسَكَبَ وانْسَكَبَ: صَبَّه فانْصَبَّ, مُسْتَسْكِبِ: علي وزن مستفعِل أي: يتعمد استدرار الدمع لينصب, الْعَبَراتِ: جمع عَبرة, المقصود الاستماع و القراءة و التدّبر, و لكن إذا هجم حال علي المريد فلا ضرر.
الْقَصِيدَة السّادِسَة والْعِشْرُون: كَمْ لِي بِفَضْلِ اللَّهِ مِنْ آيَاتِ – بيت 8:
المعني
مَأْثُورَتِي: التائية, و (مَأْثُورَة) من إيثار حضرة النبي صلي الله عليه و سلم, بها (خصّه) لسيدي فخر الدين