أَصْلَ الِرّوَايَةِ: أَصْلَ: أَصْلُ الشئ أسفلُه أي: أساسه الذي يبدأ منه, الِرّوَايَةِ: ما أرويه, تروي الكلام تحكيه, و الرّواية يعني بها تنزيله للقصائد, من موطن المانحات حيث تنزّلها من حضرة غيب الأحديّة, شاهد الرؤساء معه فكان هو صاحب صحبتهم, قال تعالي: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ... الخ الآية29 الفتح
المعني
وَرَثْتُ عَنِ: ملكتُ وراثةً, آلت لي منه الْمحَبُوبِ: عَنِ: بمعنى (من) , كقوله تعالى (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) , الْمحَبُوبِ: حضرة النبي صلي الله عليه و سلّم, فهو صاحب المحبوبية الأول, الرابط بين الوجود الحقّي و الخلقي بَعْضاً: بعض لغة لا تصير إلا مع الإضافة (بعض كذا و بعض كذا) و تعني جمع الجمع – الحضرة النبويّة وَجُمْلَةً: وجَمَل الشيءَ: جَمَعَه, و تعني الجمع - الحضرة الإلهية, أي: ورث اختصاصات الحضرتين الإلهية و النبوية وَأَسْتَعْذِبُ الْبَلْوَى: الواو استئنافية, أَسْتَعْذِبُ: العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ, واستَعْذَبَ استَقَي وشَرِبَ ماءً عَذْباً, أي: تذوق حلاوة الْبَلْوَى, الْبَلْوَى: من الابتلاء, الاختبار, الآية: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ124 البقرة, الابتلاء, بالانشغال بالمحبوب, و قد قيل: