دُونَهُ: أمامه, إذا أصبح باطنه حضرة النبي صلي الله عليه و سلم, فهو في مقابلة التجلّي الذاتي الصِرف, لأن التجلي الذاتي الصرف لا يكون إلا لحضرة النبي صلي الله عليه و سلم فَذَلِكَ: ذلك للبعيد خَتْماً: ختم المراتب مَبْدَأُ: مبدأ التنزّل في الحضرات الآخِرِيَّةِ: وصولاً لآخر المراتب هنا نستعين بقوله رضي الله عنه مما ألقاه في دروسه: التدلّي ترقّي و قيل (و كان يستدل بها و ينشدها):- إنّ الحبيب الذي ما زلتُ أذكُرُهُ .... يغدُو بطورٍ و يأتيني بأطوارِ طوراً أره كداجي الليل في ظُلًمٍ ... طوراً أراه منيراً مثل أقمار طوراً أراه تعالي في تعاظمِه .... طوراً أراه تدلّي تحت أغوار فالأمر منطمسٌ و الفكرُ منحبسٌ ... و مفردُ الذّاتِ حارت فيه أفكاري
المعني
وَلَيْسَ بِهَادِي الْعُمْي إِنْ ضَلَّ سَعْيُهُمْ: الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) أي صاحب الوراثة المحمدية, أي يسري عليه سنة النبي صلي الله عليه و سلم, في أنه مبلغٌ و الهداية أمر إلهي, ألاية وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ النمل 81 فَذَاكَ: إشارة إلي الخليفة علي الأرض يَقِيناً: بالتحقيق بكل درجات المعرفة لأهل المعرفة في مراتب الدين الثلاث, و القائم مقامها: ترحّلت من علم اليقين لعينه ... إلي حقّه حيثُ الحقيقةِ وجهتي وَارِثُ الرَّاحِمِيَّةِ: بالمؤمنين رءوف رحيم مبحث إضافي: هذا البيت رقم 423 آخر بيت في التآئية, فإذا كانت التاء عدداً تسوي 400 فيبقي أن هناك 23 بيت جاءت إضافة علي التاء, و هذا العدد 23 يساوي عدد سنين الرسالة, و هذا البيت رقم 23 منها, آخرها يشير إلي ختام أداء التآئية, و لذا يقول, كلمتين: