عَلَى كُلِّ مَنْ دَنَا: في حضرة القرب كَمَا أَنَّ أَسْتَارِي عَلَيْكُم سَدِيلَةِ: المريد من أول يوم في حمايته رضي الله عنه:
.
268 - 270 ق 1
المعني
وَلَوْلاَ مُرَادِي: لولا حرف امتناع لوجود, مُرَادِي من الإرادة و المحبّة, متعلق ب (حارت) في البيت التالي أَن تَكْونَ مَعَارِفِي: بِبَعْضِ قُلُوبٍ: إختيارأ صرفاً لِلْجَمَالِ اطْمَأَنَّتِ: جمال الشيخ, جمال الطريقة, الاطمئنان و الطمأنينة: السكن. كمال شهود الجمال بالقلوب. الطمأنينة من كمال الصلاة. المعرفة يليها التصديق يليه الاطمئنان. الآية: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي260 البقرة, علم يقين – عين يقين – حقّ يقين.
المعني
لَحَارَتْ أَدِلَّةُ طَالبِيَّ: حارت تاهت. بِغَيْهَبِي: الغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوادِ الليل, لا أثر و لا علامة تدلّ الطالب. وَلَوْ أَنَفَقَتْ أَعْمَارَهَا مَا اسْتَدَلَّتِ: لو حرف امتناع لامتناع (ورود النفي بعدها) , لكن إرادتي أن تستدل علي معارفي بعض القلوب لتخبر عنّي, قال في (5,6 ق 47):
المعني
وَلَيْسَ: واو العطف علي ماسبق, ليس تفيد النفي