إِلَيْهِمْ يَسِيرُ الرَّكْبُ حَجّاً وَعُمّرَةِ: الرَّكْبُ أهل السير, حَجّاً السير الكامل (كما الدين في الأركان حجٌّ) وَعُمّرَةِ زيارة:
المعني
فَشَأْنِيَ: الفاء للاستئناف, الشأن التصرّف موطن القدرة, الاية: يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ29 الرحمن, الياء في آخر الكلمة إشارة لتنزّل الأمر للخليفة الوارث. قال عن سيدي الشيخ إبراهيم رضي الله عنه (23,24,25 ق 35):
وَجَمْعُهَا: بالذكر بالإسم "الله", الاية: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ63 الأنفال وَسَائِلُ غَيْرِي: من أهل المعرفة فِي الْحَقِيقِةِ: علم الحقيقة, التصّوف مَا فُتِي: الفتوي إبانة الحقيقة, لا يجد إبانة للحقيقة أفضل من إبانتي حاشية: كلّ علوم الأولين, أصبحت أوضح للمتلقيين بعد إبانة سيدي فخر الدين لها.