الصفاء: الصفاء: نقيض الكدر، وصفوة كل شئ خالصه و نقيه والصفو: صفاء الشئ وخلاصته. والصفاء: مصدرالشئ الصافى النقى ، والصفاء:مصافاة المودة و الإخاء وصفاء القلب: نقاؤه0 ورحمتى : الرحمة: الرقة و التعطف :و الرحمة من صفات القرآن لقول الحق (هدى و رحمة لقوم يؤمنون) وقوله تعالى :( ورحمة للذين آمنوا) أى سبب إيمانكم ، ورحمة الله: هو رسول الله (ص) لقول الحق ( وما أرسلناك الارحمة للعالمين) وفى الحديث: " انماأنا رحمة مهداة. 26- حفظت علومى فيكم و مهابتى وجهرى فيكم بل و فيكم سريرتى
حفظت : حفظت الشئ حفظا: أى حرسته، وحفظته أيضا:استظهرته وتحفظت العلم:استظهرته شيئا بعد شئ والمحافظة: الوفاء بالعهد . والتمسك بالود . وفى التنزيل : ( بما استحفظوا من كتاب الله ) أىاستودعوه و ائتمنوا عليه علومى : ( انظر البيت 7/1) ومهابتى : المهابة : الإجلال و المخافة , قال ابن سيدة : المهابة : الهيبة والتقية من كل شئ . وجهرى : الجهر : الإظهار :ورآه جهرة :أى لم يكن بينهما ستر و فى التنزيل:(أرنا الله جهرة ") أى غير مستترعنا بشئ . وقيل: غير محتجب ، وجهرت الشئ : كشفته ، و أجهرته: رأيته بلا حجاب بينى و بينه.والجهر : العلا نية0 سريرتى : السريرة : عمل السر من خير خاصة. ، وسررت الشئ :كتمته . وسررته : أعلنته وهو من الأضداد . ويقال : سر بين السرارة :هو الخا لص من كل شئ ، وفلان سر هذ الأمر : أى عالم به0 27-أجود على أم لترحم طفلها فرحمة من فى الكون من بعض رحمتى
أجود : رجل جواد : سخى والجمع أجواد ، وجاد الرجل بماله فهو جواد والجود من المطر :الكثير خيره . وهو الواسع الغزير أم : الأم : يقال : أم الشئ : أصله . والأم : الوالدة وأصل الأم أمهة ولذلك تجمع على أمهات وفى التنزيل . :(النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) وفى قول الحق : (ان أمهاتهم إلااللائى ولدنهم) لترحم (انظر البيت25/)1