وأنظر في مرآة ذاتي مشاهداً لذاتي بذاتي وهي غاية بغيتي فأغدوا وأمري بين أمرين واقف علومي تمحوني ووهمي مثبتي خبأت له في جنة القلب منزلاً ترفع عن دعد وهند وعلوة أنا ذلك القطب المبارك أمره فإن مدار الكل من حلول ذروتي أنا شمس أشراق العقول ولم أفلْ ولا غبت إلا عن قلوب عمية يروني في المرآة وهي صدية وليس يروني بالمرآة الصقيلة وبي قامت الأنباء في كل أمة بمختلف الآراء والكل أمتي ولا جامع إلا ولي فيه منبر وفي حضرة المختار فزت ببغيتي وما شهدت عيني سوى عين ذاتها وإن سواها لا يلمُّ بفكرتي بذاتي تقوم الذات في كل ذروة أجدد فيها حلة بعد حلة فليلى وهند والرباب وزينب وعلوى وسلمى بعدها وبثينة عبارات أسماء بغير حقيقة وما لوحوا بالقصد إلا لصورتي نعم نشأتي في الحب من قبل آدم وسري في الأكوان من قبل نشأتي أنا كنت في العلياء مع نور أحمد على الدرة البيضاء في خلويتي أنا كنت في رؤيا الذبيح فداءه بلطف عنايات وعين حقيقة أنا كنت مع ادريس لما أتى العلا وأسكن في الفردوس أنعم بقعة أنا كنت مع عيسى على المهد ناطقاً وأعطيت داوودا حلاوة نغمة أنا كنت مع نوح بما شهد الورى بحاراً وطوفاناً على كف قدرة أنا القطب شيخ الوقت في كل حالة أنا العبد إبراهيم شيخ الطريقة قلت: وجميع ما فيه استطالة من هذه الأبيات إنما هو بلسان الأرواح ولا يعرفه إلا من شهد صدور الأرواح من أين جاءت وإلى أين تذهب وكونها كالعضو الواحد من المؤمن إذا اشتكى فيه ألما تداعى له سائر الجسد وذلك خاص بالكامل المحمدي لا يعرفه غيره. وقد كان سهل بن عبد اللّه التستري رضي الله عنه يقول: أعرف تلامذتي من يوم ألست بربكم وأعرف من كان في ذلك الموقف عن يميني ومن كان عن شمالي ولم أزل من ذلك اليوم أربي تلامذتي وهم في الأصلاب لم يحجبوا عني إلى وقتي هذا نقله ابن العربي رضي الله عنه في الفتوحات.