مولانا الشيخ: أيوه، الحمد لله اللى ربنا ما ود عم زول، الاسم الإلهي ما يتقيد لزيد ولا عمرو أبداً، خلاص؟ الغلطة الأولانية هم أخدوا كل حاجة لنفسهم، مش أدوا ده شوية، وده شوية، وده شوية، وده شوية عشان الأسرار تعم والمدد يمشي لأ، أنت تعمل جاي له، وده يعمل جاي له، وداك يعمل جاي له، وده يعمل جاي له، وده يعمل جاي له، وده يعمل جاي له، بالشكل ده، كل كليات الكل نتاج الأوراد عندهم، لما جه الحرب مالقوش حد يساعدهم، جيش ما في، جيش ما في، ما فهمتش؟ جيش يترلوا بيه الميدان ما في. السائل (معلقاً): أيوه تمام .... !!! مولانا الشيخ: زي ناس البرابرة ناس شيخ إدريس، شيخ إدريس مش بربري محسي (119) (اسم قبيلة في السودان (المحس))، اللي استرشدوا على السيد الحسن كانوا بيشاكلونا. السائل: ديل مشايخه؟ سائل آخر: والله ما فهمت؟ لسع (120) (إلى هذه الساعة) مولانا الشيخ: يا عم الشيخ، الحمد لله والشكر لله، أنا ما بابخلش في الأوراد بتاع الطريقة لأي واحد، نعلم الواحد مظبوط لا من يقول كفاية، يكون الفاضل إيه؟ العمل منه بس، وما عنديش فرز في ده صغير ده كبير ده موظف، ده ما موظف، ده كده، ما عنديش. السائل: لكن فيه حتة؟ مولانا الشيخ: أي حتة ما في، كلها يا هو ده. بداية درس جديد السائل: بالنسبة لما ربنا بيقول له اهبطوا منها جميعاً {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [الأعراف: 24] بعضكم لبعض عدو همّ خمسة اللي نزلوا، سيدنا آدم وستنا حواء وإبليس والملكين دول، عايزين يعني حتى العداوة، يعني هل معنى كده لما قال {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} يعني سيدتنا مثلا سيدتنا وسيدنا آدم كانوا أعداء مثلاً؟ مولانا الشيخ قال: {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} مش كلكم. السائل (معلقاً): مش كلكم. مولانا الشيخ: {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} بعضكم، وماله مش .... يجيبوا يسبتوا {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} أيوه، الملك الأول انسخط بقي المرفعين.