مولانا الشيخ: العوالم ما كله كله، هو هو، لا، يمشي في ده ويمشي في ده ويمشي في ده، ويمشي في ده، بتزايد طبعا لكن العوالم هو العوالم. السائل: الحكمة من العدد شنو؟ السائل (معلقا): يعني العدد كل. مولانا الشيخ: العدد زي المحطات، العدد زي المحطات، إذا قطعنا تذكرة، كنا ماشيين البلد الفلاني، إذا زودنا فيه مش راح يودينا المحطة التانية؟، إذا نقصنا مش راح ينزلنا في محطة قبل منها، الأعداد زي التذاكر. السائل: بتختلف من الشخص للتاني، يعني احتياجه للحزب الكبير ولا الكل سواء؟ مولانا الشيخ: لا، كله واحد. السائل (معلقا): الكل سواء. مولانا الشيخ: بس القصة ما بيختلفش إلا من العامل من حيث الصفا والوفا لكن العدد والاسم والحالة واحد. السائل: هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم توصل بدون ذكر؟ مولانا الشيخ: ياتوا صلاة؟ السائل: مش عارفة، وكيف ذلك؟ مولانا الشيخ: لا، ما في. السائل (معلقا): مش ممكن. مولانا الشيخ: ليه؟ لما نصلي على النبي كتير بيقيدوا له واحد من جوه جوه، اقتضت الحكمة الإلهية إنه لا يدخل حضرة الله إلى على يد واصل لله، اقتضت الحكمة الإلهية إنه مافيش حد يدخل حضرة الله إلا على يد واصل إلى الله. السائل (معلقا): (لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط). مولانا الشيخ: (لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط) الحديث كده. السائل (معلقا): ... مولانا الشيخ: من جوه ... السائل (معلقا): إلا يكون الشيخ بتاعه. مولانا الشيخ: أيوه، هو يكون الشيخ بتاعه. السائل: بعدين زي أولاد الطريقة العاديين؟ مولانا الشيخ: ده اعتيادي أيوه، وأصالة حاجة، حاجة قاله ربنا، حاجة قاله النبي عكسه ضلال، مثلا ربنا قال صلوا الصبح ركعتين كده، إذا صليت ألفين كدة ما ينفع، حاجة قاله ربنا، حاجة قاله النبي، عكسه ضلال، ربنا قال {الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} خلاص؟ لوحدك ما ينفع. السائل (معلقا): التسليم على طول. مولانا الشيخ: على طول أيوه.