مولانا الشيخ: إسم (الله) هى اللى بتبعت، مش رئيس بتأمر، هى اللى بتبعت، يعنى نزلت خيط من هناك، الخيط ده نسميه إيه؟ (المصور) مربوط مع الإسم (الله) فوق ولاّ لا؟ مع (المصور) هنا مربوط من حيث التصوير، ظاهر؟ وضّحت الصورة، ده مثال بسيط يعنى، الإسم (الخالق) خلق على الصورة ده محمد عثمان، دغرى؟ بعت جه الإسم (الخالق) برضه بحبل، خلق اللى صورته (المصور)، بقى واضح؟ الإسم (الله) بعت الإسم (المحيى) أحياه، واضح؟ الإسم (البصير) بصّره، (السميع) سمّعه، مش كده؟ الذوق، الشم، اللمس، كل حاجة، حصل التكوين لغاية الآخر، واضح؟ بقى عربى فصيح؟ إنتوا فاهمين؟ عربى جعليين دغرى؟ بعدين تعال لمحمد عثمان ده، محمد عثمان ده، ظهر صورته، خلقته، إيجاده، إمداده من الأسماء الإلهية، وعملنا لكل إسم ميزانية زى حبل جاى من هناك طده، الحبل ده مربوط فى الإسم (الله) ولاّ لا؟ واضح؟ وجه مربوط فى بنعمةالإيجاد أو الإمداد ولاّ لا؟ صح؟ بعدين الخلق ده المحكوم عليه بالعدم، الوجه الإلهى اللى هو الإسم الرب أو الإسم (المحيى) أو الإسم (المصور)، ده ما محكوم عليه بالفناء كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ الشئ اللى ظهر من الأفعال والأسماء، هالك بالنسبة للإسم (الله)، لكن الإسم (الخالق) بعد ما خلق زيد من الناس وده دخل أكل رزقه ومات، رزقه ده بيروح؟ ولاّ يمشى يخلق واحد تانى، والتالت والرابع والألف والميه والمليون، الإسم زى ماهو قاعد، مش ده بقى عربى؟ واضح؟ ما تختشيش إنت لسه بتختشى برضه؟ مش واضح؟ واضح خالص، الإسم (الله) من حكمها البقاء الأزلى، قول أيوة، الإسم (المصور) شغّاله طوّالى شغلها، صورت ده، تمشى تصور داك، تصور ده، تصور ده، تصور ده، المحيى طوّالى يحيى ده، يحيى ده، يحيى ده، يحيى ده، الرازق يرزق ده، يرزق ده، يرزق، بالشكل ده، كل إسم قايم فى شغله، بعدين لّمن المخلوق يفنى، وجه الإسم (الله) قاعد زى ما هو (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا