وَحتَّى بَعْدَ يَوْمِ النَّاسِ ذَا: وَحتَّى: تفيد العطف, بَعْدَ يَوْمِ النَّاسِ: يوم النّاس اليوم المشهود من أيّام الدنيا, و هو غير يوم الإلهيين, بعد اليوم الذي نزلت فيه القصيدة, ذا: اسم إشارة للقريب, في البيت المشار إليه بصيغة هذا و هي ذا زائداً هاء التنبيه, لما أراد التنبيه في موضع الإشارة في البيت أعلاه, و استغني عن التنبيه بعدما أفصح بالعربي المبين في القصائد التي تلت (الأربعة: 74 - 75 - 76 - 77) عِلْمٌ لَدَيْنَا: علم حضرة الجمع مِنْهُ جِئْنَا حَدَّهَا: مِنْهُ: مِن حرف ابتداء لغاية مكانية, (هُ) إشارة لباطن العلم (مطلع المعني) , جِئْنَا: أتينا ب ... , حَدَّهَا: حدّ المعني, و غاية القصد, البيان التّام
الْقَصِيدَة الثّامِنَة والسَّبْعُون: تَفْصِيلُ مَا أَجْمَلْتُهُ فِي أَرْبعٍ – بيت 11:
المعني
كَلِمَاتُهَا مِائَةٌ وَزِيدَتْ بِعْدَهَا ثِنْتانِ: ثِنْتانِ, كلمتان, اثنين للمذكر و ثنتان للمؤنث, كلمات القصيدة (75) , 100 + 2 = عددها 102 كلمةً حَتَّى لاَ يُقَالُ بِرَدّهَا: حَتَّى: حرف غاية, لاَ يُقَالُ: لا يُقَالُ بكذا ... لا يًظن و يُعتقد, بِرَدّهَا: الرد: صرف الشيء ورَجْعُه, التحّول عنها, و رفضها, أي: بعد التأكد من صحة عدد كلماتها (102) كما بيّنت, قال رضي الله عنه في (7 - 8 ق 32):
الْقَصِيدَة الثّامِنَة والسَّبْعُون: تَفْصِيلُ مَا أَجْمَلْتُهُ فِي أَرْبعٍ – بيت 12: