لِنَجْتَنِبَ التَّظَالُمَ: لِنَجْتَنِبَ: اللام لام التوكيد, نَجْتَنِبَ: من جَنَّبَ الشيءَ وتجَنَّبَه وجانَبَه وتجَانَبَه واجْتَنَبَهُ: بَعُد عنه, التَّظَالُمَ: من الظُلم, تَظالَمَ القومُ: ظلَمَ بعضُهم بعضاً, قال تعالي: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ279 البقرة, و في الحديث عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلي الله عليه و سلم, قال: (لا تحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ) , و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: مَا ضَرَّ لَوْ
فَهُوَ حَيْنُ: فَهُوَ: الفاء تفسيرية, هُو: اسم إشارة (للتظالم) , حَيْنُ: الحَيْنُ، بالفتح: الهلاك, و الهلاك انفضاض الجمع و ذهاب السامر, قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
الْقَصِيدَة الثّانِيَة والْخَمْسُون: سَمِعْنَا عَنْ مُعَلِّمِنَا حَدِيثاً – بيت رقم 2:
المعني
جُمِعْنَا: جُمِعَ مع نا المتكلم بلسان الجمع, جُمِعَ: جمَعْتُ الشيء إِذا جئت به من ههنا وههنا, أهل الحضرة الإلهية من ابتداء الدنيا إلي انتهائها فِي مَقَامِ الوِصْلِ: فِي: ظرفية, مَقَامِ الوِصْلِ: الحضرة الإلهية, موطن الوصل الإلهي, شهود الذّات