وَاكْرَعْ: كَرَعَ في الماء يَكْرَعُ كُرُوعاً وكَرْعاً: تناوله بِفِيه من موضعه من غير أَن يشرب بِكَفَّيْه ولا بإِناء، وقيل: هو أَن يدخل النهر ثم يشرب، أي: اصطلم بشراب الوصل فوف معني الروح, الشراب بالروح و الروح هي أداة الشراب, اشرب بكلك, قال رضي الله عنه:
فَيْضَ عَطَائِي: فَيْضَ: فاض الماء فَيْضاً وفَيَضاناً أَي كثر حتى سالَ على ضَفّةِ الوادي, أي: كثرة العطاء, عَطَائِي: كرم شراب الوصل وَانْشَقْ عَبْقَ أَرِيجِ الرَّاحِ: وَانْشَقْ: النشاق: الريح الطيبة، وقد نَشِقَها نَشَقاً ونَشْقاً وانْتَشَقَ وتَنَشَّق. و نَشِقْتُ من الرجل ريحاً طيِّبة أَنْشَقُ نَشَقاً أَي شَمِمْت، عَبْقَ: عَبِقَ به عَبَقاً: لزِمَه، وعَبِقَ الرَّدْع بالجسم والثوبِ: لَزِق، وعَبِقَت الرائحةُ في الشيءِ عَبَقاً: بَقيت, وريحٌ عَبِقٌ: لاصقٌ, أَرِيجِ: الأَرِيجُ هو الريحُ الطيبة، الرَّاحِ: اسم للخمر, شراب الوصل, , قال رضي الله عنه:
الأَزْفَرْ: اسم مبالغة من الدرجة الثالثة من زافر (زافرٌ أزفرٌ الأزفرُ علي وزن فاعل أفعلٌ الأفعلُ) , زافِر: فاعل من زَفَرَ, زَفَرَ: (فعل) , زفَرَ يَزفِر، زَفْرًا وزَفِيرًا، فهو زافِر, زفَر الشَّخصُ: أخرج نفَسه من رئتيه بعد مدِّه إيّاه, أي: تلك الرائحة الطيبة من شراب الوصل التي تملأ جوانب الروح, مرحلة بعد أن تشمها, أي تدرج من النشق إلي العبق إلي الزفرة, كل واحدة أعلي من سابقتها, أي: تحقق بمراتب الدين الثلاثة من شراب الوصل
الْقَصِيدَة الْحَادِيَة والْخَمْسُون: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكِوْثَرْ – بيت رقم 5: