الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 11:
المعني
وَلَكِن: الواو استئنافية, لَكِن: للاستدراك لاَتَ: هي (لا) النافية ثم زيدت عليها التاء من أجل المبالغة وتعمل عمل ليس حُكْمٌ غَيْرُ حُكْمِي: الحُكم القضاء, غَيْرُ للاستثناء, أي: ليس حُكم إلا حُكمي فَخَلًوا سَاحَتِي لِلاحْتِكَامِ: فَخَلوا: الفاء السببية, أي: بسبب أن لا حكم غير حكمي, خَلوا: من خَلَتِ الدار وغيرُها تخلُو, أي من وجود فيها, سَاحَتِي: السّاحة الناحية و يُقال ساحة القضاء, أي: المكان الذي يُقضي فيه, لِلاحْتِكَامِ: اللام حرف جر لاصق, أي: لطلب الحُكم, قال تعالي: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ114 الأنعام, و قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه: مَنْ لَمَ
الْقَصِيدَة التّاسِعَة والأَرْبَعُون: كَمَالُ الدِّينِ فِي الأَرْكَانِ حَجٌّ – بيت رقم 12:
المعني
فَإِنَّ: الفاء سببية, إِنَّ: للتوكيد اللَّهَ كَانَ بِنَا حَفِيّاً: اللَّهَ: اسمه الله المتجلي بكامل الصفات و الرئيس علي جميع الأسماء, كَانَ: كَانَ: رسوخ الأمر من القِدَم, بِنَا: الباء حرف جر لاصق كقولك أمسكت بالحبل, مع نا جمع المتكلم: و هو جمع حضرة سيدي فخر الدين و ورثته أهل بيته, وحَفِيَ اللهُ بك: في معنى أَكرمك الله, وأَنا به حَفِيٌّ أَي بَرٌّ مبالغ في الكرامة