فَمَا شَبِعَتْ بُطُونٌ مِنْ ضَرِيعٍ: فَمَا: الفاء استئنافية, شَبِعَتْ بُطُونٌ: إشارة للقلوب, مِنْ ضَرِيعٍ: العلم المفسد للقلب, الضّريع: نبت ذو شوك لاصق بالأرض يَبُسَ لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه وهو سم قاتل، وهو أخبث الطعام وأشنعه, قال تعالي: لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ * لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ 6 - 7 الغاشية فَكُونُوا مِنْ لِقَائِي مُشْفِقِينَ: مِنْ لِقَائِي: من محاربتي, اللقاء يكون ساعة الحرب, قيل: الحُربُ صَبرٌ و اللّقاء ثباتُ, قال تعالي في الحديث القدسي: من آذي وليّاً فقد آذنتًهُ بالحًرب, فَكُونُوا مُشْفِقِينَ: أشْفَق منه بمعني جَزِع، أي: خافوا
الْقَصِيدَة الْخَامِسَة والسَّبْعُون: يُسَاقُ إِلَى الْهِجَا أَبْنَاءُ عَهْدِي – بيت رقم 12:
المعني
وَبَيْنَ الْحِينِ وَالْحِينِ: الحين الفترة من الزمن, بَيْنَ الْحِينِ وَالْحِينِ: أي يتكرر الحدث. قال سيدي فخر الدين رضي الله عنه:
إِدَّعَاءً: زعم باطل و كذب, كما حدث من أمر الإسلام بدءاً بأهل الرّدة و مسيلمة الكذّاب إلي ما تكرر بعد ذلك من أمر الخوارج و غيرهم, و هذا شأن الوراثة الكاملة لحضرة النبي صلي الله عليه و سلم, و التي اختص بها سيدي فخر الدين, إذ قال رضي الله عنه:
فَلاَ تُرْوَى سَرَائِرُ: فَلاَ: الفاء السببية, لا تُرْوَى: لا يزول عطشُها, سَرَائِرُ: باطن النفوس, تظل متعطّشة, للإدعاء و الكذب و الإفك مُغْرِضِينَ: من الغَرْضُ (بسكون الرّاء): و هو النقصانُ عن المِلْءِ، يشرب و يظل عطشانا