بِالرِّضْوَانِ: الفوز بغاية السير, لآية: قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ119 المائدة
الْقَصِيدَة الثّانِيَة: النُّونِيَّة, بيت رقم 42 - 44: (تَعْساً لِعبْدِ) (بِئْسَ) التَّعْسُ: أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ من عَثْرَتِه و أن يهلك. بِئْسَ: ضد نِعمَ للذَّم
الْقَصِيدَة الثّانِيَة: النُّونِيَّة, بيت رقم - 42:
المعني
تَعْساً: عَثُرَ لِعبْدِ الْفَهْمِ: مقيّد علم الدّين بالعقل بِئْسَ: ضد نِعمَ, للذَّم إِنَاؤُهُ: كلامه لأن الكلام إناء للمعاني, قال رضي الله عنه:
مِنْ نَاضِحٍ بِالرِّيِّ للظَّمْآنِ: علم لا يروي, الآية: كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا39 النّور
الْقَصِيدَة الثّانِيَة: النُّونِيَّة, بيت رقم - 43:
المعني
تَعْساً: عَثُرَ لِعبْدِ الْوَهْمِ: الفلاسفة ضَلَّ وَمَا اهْتَدَى: (لم يلِد و لم يُولد) , لا تتولد معرفته تعالي بالتفكير, فالتفكير يبعد الفلاسفة عن الحقيقة ضَلَّ الطَّرِيقَ وَبَاءَ بِالْخُسْرَانِ: الطَّرِيقَ مرتبة الإيمان. الآية: أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ 162 آل عمران
الْقَصِيدَة الثّانِيَة: النُّونِيَّة, بيت رقم - 44: يَا