يَكْتَوِي مَنْ سِوَاهُ كَيّاً بِيُتْمٍ: من يفقد أبوه (الشيخ) , لأني صاحب وراثة محمّدية كاملة, مما يدّل أن الأنبياء و أصحاب الرسالات لا يموتون قوله صلي الله عليه و سلم: (إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة) أي: في ظاهر الشريعة لأن إرثهم باطني. مَنْ يُوَارَى أَبُوهُ فَهُوَ الْيَتِيمُ: من غاب عن الحياة, لكنّي ما غبت:
الْقَصِيدَة الثّانِيَة عشرة: العَطِيَّة- بيت رقم 20:
المعني
شَهِدَ اللَّهُ وَالْمَلاَئِكُ: الآية: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ, لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 آل عمران أَنِّي: بالوراثة المحمّدية الكاملة بِأُولِي الْعِلْمِ: الراسخين أهل مرتبة الإحسان للِصَّلاَةِ أُقِيمُ: أؤمهم في شهود التجلّي الذّاتي الصرف
الْقَصِيدَة الثّانِيَة عشرة: العَطِيَّة- بيت رقم 21:
المعني
وَعَطَاءُ الرّجَالِ: أهل الحضرة النبوية مِنُ عِلْمِ رَبِّي: علم الربوبية القائمة به الأكوان كَرَماً عَمَّ: كرماَ تمييز (للعطاء) , أي ميزة العطاء الكرم المحض, عمّ لكل أهل المراتب والْمُدِيرُ كَرِيمُ: الشيخ إبراهيم رضي الله عنه
الْقَصِيدَة الثّانِيَة عشرة: العَطِيَّة- بيت رقم 22:
المعني
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُكَبَّلُ: يُكَبَّلُ يُقَيَّد عِلْماً كَغُثّاءِ السّيُولِ: الغُثَّاء: ما يَحملِهُ السَّيلُ من الزبد و القذر, علماّ غير نافع