الجُزْءُ الرَّابِعُ
وَيشْتَمِلُ عَلَى: 1 - بَابِ مَرَاتِبِ الدِّينِ. 2 - بَابِ السَّيْرِ إلى اللهِ والسَّيْرِ فى اللهِ. 3 - بَابِ مَرَاتِبِ الغَّيْبِ مَعَ تَفْسِيرِ الفَاتِحَةِ وخُطْبَةِ الكُوفَة. 4 - بَابِ أسْرَارِ الفِتْنَةِ الكُبْرَى. 5 - بَابِ الوَسِيلَةِ والتَّوَسُلِ والتَّبَرُّكِ بآثارِ الصَّالِحين والشَّفَاعَةِ.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم {مراتب الدين} اعلم وهبنى الله وإياك الرشد والسداد وزادنى الله وإياك علما أن مراتب الدين ثلاث وهى الإسلام والإيمان والإحسان فى المصطلح العام كما هو وارد فى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفى المصطلح المصحفى هى: مراتب علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين، (1) وهى العلوم الثلاثة التى ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن المولى تبارك وتعالى قد علمه إياها عند عروجه صلى الله عليه وسلم فقد ورد عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال ما معناه وهو يذكر قصة المعراج: " علمنى ربى علما أمرنى بتبليغه وهو الإسلام وعلما خيرنى فيه وهو الإيمان وعلما أمرنى بكتمانه (2) __________ (1) علم اليقين غيب والإيمان به واجب، وعين اليقين شهود ومعاينة، وحق اليقين ممارسة ونتيجة، فعلم اليقين من بيت الشريعة وعين اليقين من بيت الطريقة، وحق اليقين من بيت الحقيقة. (2) قوله صلى الله عليه وسلم: أمرنى بكتمانه يعنى أنه مما اختصنى به دون غيرى وهو ما يسمونه دليل المشروعية لا دليل التشريع فدليل المشروعية من خصائصه صلى الله عليه وسلم التى لا يشاركه فيها أحد، أما دليل التشريع فلأمته، وهو فيهم القدوة والأسوة الحسنة ا هـ ولذا يقول المصنف - رضى الله عنه - فى ديوانه (شراب الوصل): - لو كان من علم اليقيـ ... ن ... فكل علم يغلب أو كان من عين اليقيـ ... ن فكل عين تحجب
إذ كان من حق اليقيـ ... ن فما أجل المأرب