التعريفات المحكمات

264 - نَفَس الرّحمن: هو إيجاد الوجود العيني؛ بمعنى مجاري الأسماء الإلهيّة (1). (حرف الهاء) 265 - الهاهوت: يعني بطون الهوية، وهو الموطن الذي كان فيه تلاقي النّبيّ ع (مرتبة أو أدني) (2). 266 - الْهُو: البعيد، هو حقّ الحقيقة (3). - الْهُو: عند الصوفية اسم ذاتيّ صِرْف، ويقع في موطن اللاّ تسمية، والهويَّة تشير إلى غيب بعيد مستتر مع الوجود التّامّ، فرَبُّنَا اسمه " هو قَبْل الاسم اللَّه " (4). - الْهُو: صاحبُ نعمةِ الإيجاد والإمداد - الموصوف بالحياة (وليس الاسم: اللَّه) - يَظهر في كُلّ شيء، ولا يَظهر فيه أيّ شيء (5). وقال في مرة: هي مرتبة الوكالة (6). 267 - الْهُو: تصاريفه أربعة، هي: - (هَا)، أو الهوية المنصوبة، وترمز لِلملأ الأعلى. - (هِي)، أو الهوية المتدلية، وترمز لِعالَم العناصر. - (هُو)، أو الهوية المرفوعة، وترمز لِلغيبية المستترة البعيدة. - (هْ) أو الهوية الساكنة، وترمز لِمَوطن المشاهدة أو الأرواح المجرَّدة. __________ (1) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 1/ 161 .. روى الطبراني في مسند الشاميين 2/ 149 عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: {الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ، وَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ .. أَلاَ إِنَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَقَسْوَةَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَصْحَابِ الْمَعْزِ وَالْوَبَر}. (2) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 1/ 119، 181 (3) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 3/ 41 (4) يُنْظَر عَلِّمُوا عَنِّي 3/ 106 (5) مِن المجموعات القديمة لأشرطة سيدي فخر الدين - رضي الله عنه -. (6) مِن المجموعات القديمة لأشرطة سيدي فخر الدين - رضي الله عنه -.